Cependant, pour la première fois, les électeurs ont leur mot à dire. Au pays du bourbon et du poulet frit, la religion est partout. Chaque coin de rue a sa propre église. À la radio, les sermons et chants chrétiens partagent les ondes avec la musique pop et les analyses sportives. Au Kentucky, trois adultes sur quatre croient fermement en l’existence de Dieu, selon une étude du Pew Research Center (Nouvelle fenêtre). Et près de la moitié de la population est évangélique. Une pancarte pro-avortement dans la banlieue de Louisville, KentuckyCrédit : Radio-Canada / Lila Dussault Cependant, lorsqu’il s’agit de la question de l’avortement, les opinions sont beaucoup moins claires que ne le suggèrent ces statistiques. Et toutes les religions ne partagent pas une vision anti-choix. Oui, c’est une question religieuse, parce que c’est une question théologique : quand commence la vie ? dit Diane Snowa, pasteure à l’Église Unie du Christ. A quelques jours du vote, cette énergique femme de 87 ans marche de maison en maison dans la banlieue de Louisville pour inciter la population à voter pro-choix. C’est qu’avec ses quelques gratte-ciel, son stade de baseball géant et son histoire manufacturière, la plus grande ville de l’État est démocrate, un point bleu au milieu d’un océan de rouge. La pasteure de l’Église unie du Christ, Diane Snowa, distribue des brochures pro-choix lors d’une campagne d’avortement au Kentucky Photo: Radio-Canada / Lila Dussault L’Église unie du Christ est pro-avortement depuis les années 1960, dit Snowa, avant même Roe v. Patauger. Nous embrassons la vision de nos principes juifs, que la vie commence avec le premier souffle du nouveau-né, le souffle divin. Avant cela, le “pré-né” n’a pas de vie propre, il fait partie du corps de la mère. Cette femme de Dieu a été marquée par l’interdiction de l’avortement aux États-Unis. Un samedi des années 60 à Saint-Louis [au Missouri], j’étais bénévole dans un quartier défavorisé. Dans une cage d’escalier sombre, une belle femme saignait, dit-il. Elle avait utilisé une décoction et un cintre pour interrompre une grossesse non désirée… Elle est décédée alors que je l’accompagnais à l’hôpital. « Cette scène me hante toujours. » — Une citation de Diane Snowa, pasteure à l’Église Unie du Christ Le pasteur est catégorique : la Bible n’oblige pas les femmes à se soumettre de cette manière. Centre-ville de Louisville, Kentucky Photo : Radio-Canada / Lila Dussault
Une décision entre la femme, sa famille et son Dieu
Le groupe qui mène la campagne pour protéger le droit à l’avortement dans le Kentucky a compris l’importance de parler de religion pour faire passer son message. La décision de se faire avorter doit être prise entre la femme, sa famille et son Dieu, affirme le révérend presbytérien à la retraite Wayne A. Gnatuk devant la caméra dans une publicité diffusée en ligne et à la télévision. Vêtu d’un uniforme de pasteur, assis dans une église, il poursuit : Je me tiens debout dans ma foi et je voterai non. Les gens ont le droit de croire que la vie commence à la conception, explique-t-il dans une interview dans un petit restaurant vietnamien de Louisville. Mais ils n’ont pas le droit d’imposer leur vision à qui que ce soit, poursuit l’ancien révérend, et c’est là que les choses se compliquent. « Quand vous entraînez Dieu dans une question comme celle-là, ce n’est pas seulement politique, cela devient religieux. » – Une citation du révérend presbytérien à la retraite Wayne A. Gnatuk Sharon Hordes, juive et membre de la Kentucky Religious Coalition for Reproductive Choices (à gauche), s’entretient avec le révérend à la retraite Wayne A. Gnatuk lors de leur rencontre avec la CBC à Louisville, Ky. Photo: Radio-Canada / Lila Dussault M. Gnatuk dirige la Kentucky Religious Coalition for Reproductive Choices, qui rassemble des membres de plusieurs confessions. Depuis plus d’un an, elle est également impliquée dans Protect Kentucky Access, un groupe militant pour le droit à l’avortement. Selon M. Gnatuk, les chefs religieux ont la responsabilité de s’exprimer sur les questions qui affectent la justice.
De la liberté de religion au palais de justice
La question de la liberté religieuse est également en jeu. C’est sous cet angle que Lisa Sobel – de confession juive – a décidé de s’en prendre à la loi anti-avortement du Kentucky. Dans le judaïsme, on a une compréhension profonde et très claire : la vie commence au premier souffle et il faut toujours protéger la santé de la mère, soutient cette trentenaire assise dans son cabinet d’avocats, un ancien consulat belge situé en plein cœur de Louisville. La petite ville de New Castle, Kentucky Photo : Radio-Canada / Lila Dussault La nouvelle loi anti-avortement a des conséquences immédiates pour Mme Sobel, qui a besoin d’un traitement de fertilité pour concevoir son deuxième enfant. Cependant, dans ce processus, il est nécessaire de féconder de nombreux embryons et de ne garder que ceux qui sont viables. Du point de vue que la vie commence à la conception, on ne sait pas si les cliniques de fertilité sont toujours légales. De plus, Mme Sobel est à risque de complications pendant sa grossesse. Cependant, l’avortement n’est plus autorisé même en cas de grossesse extra-utérine, par exemple, un problème très dangereux, ou si le fœtus présente de graves malformations ou si son cœur cesse de fonctionner. « En ce moment, en cas de complication, je ne sais pas ce qui se passera si les médecins n’ont pas le temps de passer par leurs avocats avant qu’ils ne me procurent les soins dont j’ai besoin. » — Une citation de Lisa Sobel L’avocat Aaron Kemper (à gauche) et Lisa Sobel dans un cabinet d’avocats à Louisville Photo : Radio-Canada / Lila Dussault Les États-Unis ont un taux de mortalité maternelle en hausse et plus du double de celui du Canada, selon une étude du Fonds du Commonwealth (Nouvelle fenêtre). Ce taux est encore plus élevé (Nouvelle fenêtre) dans le Kentucky. Lundi, plus de 300 médecins du Kentucky ont publié une lettre ouverte pour encourager les gens à voter contre l’amendement.
La course à la Cour suprême
Que cet amendement soit adopté ou non mardi, la question du droit à l’avortement dans le Kentucky se retrouvera certainement devant la Cour suprême. Les juges qui siègent au plus haut tribunal de l’État – non partisans en théorie – auront donc un rôle essentiel à jouer. Il s’avère que l’architecte des lois anti-avortement actuelles, Joe Fisher, est maintenant candidat à un poste de juge là-bas. Ainsi Lisa Sobel pourrait enfin se retrouver face à cet homme qui a majoritairement étudié au Collège catholique privé de Sainte-Croix. Rassemblement républicain à Shelbyville, Kentucky, pour la campagne de Joe Fischer pour la Cour suprême de l’ÉtatCrédit : Radio-Canada / Lila Dussault C’est une nuit de novembre. Joe Fisher rencontre des supporters lors d’un rassemblement du Grand Old Party (GOP) au club de la petite ville de Shelbyville, à l’est de Louisville. Pour s’y rendre, il faut emprunter une route qui traverse des forêts encore vivantes aux couleurs de l’automne, de nombreuses fermes, des pâturages et quelques villages qui semblent abandonnés. Au-delà, la route mène à de belles demeures autour d’un golf. Au cours des six dernières années, nous avons adopté des lois « pro-vie » impressionnantes. [à la Chambre des représentants] et j’en suis fier, lâche M. Fisher à la trentaine de personnes réunies. « Les années que j’ai passées à rédiger des lois sont désormais derrière moi : il est temps de les mettre en œuvre. Avec moi, vous savez à quoi vous attendre. » – Une citation de Joe Fisher, candidat à la Cour suprême du Kentucky Joe Fisher, candidat à la Cour suprême du Kentucky, prononce un discours lors d’un rassemblement républicain à Shelbyville Photo: Radio-Canada / Lila Dussault Je pense que le droit à la vie est important parce que je pense que la vie commence à la conception, s’est enthousiasmée Barbara Koroluk, l’une des participantes au rallye portant une chemise pro-Joe Fischer.
Une question moins rouge que vous ne le pensez
À l’exception de ses deux plus grandes villes, le Kentucky est un État rouge foncé. Ici, 62,1 % de la population a voté pour Donald Trump en 2020. Dans certains comtés, ce nombre est passé à 89 %. Et la position des républicains est claire : il faut voter l’amendement mardi. On pourrait donc s’attendre à ce que le résultat de l’élection ait déjà été décidé. Cependant, ce n’est pas le cas. En effet, sur leur bulletin de vote, les électeurs pourront voter pour les candidats de leur choix tout en se prononçant séparément sur la question de l’avortement. Cette distinction est importante. Je pense que l’avortement devrait être un choix individuel ou de couple, mais ma fille de 19 ans serait en désaccord ! rit le directeur Brian Schroth, appuyé contre le comptoir de cette armurerie de la petite ville d’Independence, dans le nord-est du pays. Tout comme David Brown, un républicain qui vit près de Fort Knox, au sud de Louisville,…
